VESTIGIOS DEL PASADO: DESPOBLADO DE SAN MARTINO Y VALLE LA BREGA (RIOSA). RUTA DE LA TRELDA

Paraje de San Martino (Riosa), donde estuvo ubicado el antiguo pueblo de San Martino, hoy desaparecido como consecuencia de una gran avalancha de tierra y piedras procedente de las estribaciones de Campa Braña. Aún hoy se aprecia el gran canal dejado por el corrimiento de tierras:

En El "Valle La Brega" (Riosa), por encima del paraje conocido como "La Trelda", entre el "Picu Palmir" y las estribaciones de "Campa Braña" (Riosa), tenemos un vestigio de nuestro pasado digno de reseñar. Nos referimos a la única cuadra cuyos muros y tejado están construidos totalmente de piedra, Podríamos decir que nos remonta a nuestro pasado celta.

Para este reportaje tuvimos la inestimable colaboración de Alberto Cabo Sariego, "Berto el de Deseada", de Villamer, quien se ofreció no solamente a enseñarnos donde se encontraba la cuadra, sino también, las fuentes de la zona - "La Fuente Los Collugos", "La Fuente La Trelda"- y el paraje donde hallaba ubicado el el pueblo de "San Martino" y su cementerio.

Partimos de Villamer con dirección a la Trelda (3 km.), hacemos un alto en el "Utiru" -Otero-, un lugar excelente para para otear y contemplar La Sierra del Aramo y los Valles del Reimil, Grandiella y La Xuncar (Riosa). Continuamos nuestra ruta pero, en vez de tomar la pista normal que nos conduce a "La Trelda", ascendemos por los prados de "La Fontanina" -de Gil- , desde donde llegaremos de forma más directa a "La Borroná" y "San Martino".

Según cuanta la tradición oral, en "La Borrona" antiguamente existió un cementerio. Era el Cementerio del pueblo de San Martino, que se ubicaba por encima, en un paraje realmente apropiado para el asentamiento y en el que, en la actualidad, solamente hay excelentes praderías con sus respectivas cuadras -de Marujina, de Belia y de Silvino -.

Esa tradición, a que hacíamos mención, también nos cuenta que ese pueblo resultó arrasado y, totalmente destruido, como consecuencia de una gran avalancha de tierra y piedras procedente de las estribaciones de "Campa Braña"; aún, hoy, se puede apreciar el gran canal que quedó después del corrimiento de tierras. Hoy en día, no hallamos vestigio alguno de que allí hubiera existido un pueblo, salvo una gran piedra semienterrada que tal parece una gran pila bautismal volcada -sería interesante desenterrarla -. Tampoco en "La Borroná", se aprecian restos que pudieran indicarnos la existencia del cementerio.

No queda otra que seguir buscando en los archivos, alguna referencia al Despoblado de San Martino, así es como se le conoció después de su desaparición.

Continuamos ascendiendo por "Los Pallarones", donde está el prado y cuadra de Lucina y salimos al camino por el paraje del "Praiquín" - prado de Mari Sol y Jose. Falta poco para llegar a "La Fuente Los Collugos", que se encuentra en una zona de mata y por encima del camino. No fue del todo fácil localizarla ya que el manantial se ha dispersado, consecuencia de la no utilización y la falta de mantenimiento. No obstante, Alberto, consigue localizarla. Seguimos por el camino o pista de "La Trelda" y superamos el cruce de caminos a la altura de La Caseta, donde están los prados y la cuadra de Jorge y de Luis, respectivamente. Constatamos el buen estado de conservación de la pista o camino debido al gran trabajo llevado acabo por los vecinos y podemos ver, por debajo del "Picu Palmir", los prados del "Cuernu La Xuncar" con sus respectivas cuadras- de Roberto, de Tavio -el la Xuncar-, de Marisa -en el Prau Grande- y, a la derecha de nuestra ruta, el "Prau La Fuente" -de Enrique-; a la izquierda el "Prau y cuadra de "La Felechosa" de Amado. Enseguida llegamos a la altura de la cuadra de Mina y el prado plantado de cerezos. Ya queda poco para llegar al paraje de "La Trelda", con los prados y cuadras de Charito, de Silvina, de Estrella- todos ellos con sus respectivas cuadras.

Casi sin darnos cuenta, estamos ya en la parte final de nuestro recorrido, a la izquierda del camino aparece "La Fuente La Trelda" y el refugio natural donde "El Xuguiru", un personaje singular, hacía "madreñes" y "xugos", de ahí su apodo. La naturaleza se ha encargado de hacer un refugio de pequeñas dimensiones, cubierto por una gran roca plana de varias toneladas de peso, a modo de tejado, apoyado, por las partes posterior y derecha, en la ladera y por la izquierda en otra piedra. Solamente con cerrar la parte frontal tenía el refugio perfecto eso sí, no muy amplio.

Nos refrescamos y tomamos agua en la fuente y, en vez de seguir por el camino con dirección al "Valle La Brega" entramos en el prado de "La Trelda" de Tavio, el de Villamer, un gran prado con cuadra y chabola de piedra. Ascendemos por él y salimos al "Valle La Brega", punto final de nuestra ruta. Entramos en el prado de Jesús Cabo -Cantón- y, en la parte superior que linda con el camino del monte, hallamos la cuadra. Berto hubo de emplearse a fondo para poder retirar, al menos parcialmente, la gran cantidad de maleza que la cubría, sin embargo, mereció la pena, ante nuestros ojos aparece una verdadera joya, una cuadra construida enteramente de piedra, incluido el tejado; en vez de tejas la cubierta es de grandes lajas de piedra ("llábanes").

Todo el conjunto de piedra, aún se halla en buenas condiciones, el entramado de madera que sostiene el tejado, también; solamente hay una viga en la que se apoya el pajar que no está en buenas condiciones debido a una gotera. Con un pequeño trabajo de conservación quedaría perfecta. Y, creemos, merece la pena conservarla. Es LA ÚNICA CUADRA DE ESTAS CARACTERÍSTICAS QUE EXISTE EN EL CONCEJO DE RIOSA. No deberíamos dejar que desapareciera uno de los vestigios que, para nosotros, nos enraíza con nuestro pasado celta. En su clase, EL ÚNICO.

Reportaje fotográfico:

Villamer (Riosa), luagar de partida de nuestra ruta. Para ello tomamos el camino de "La Casillina", que sale por la derecha, parte media -donde hay una casa pintada de azul cobalto-:

Cuadra conocida como de Jesús Cabo "Cantón", en el Valle La Brega (Riosa). Es una construcción singular que nos recuerda las edificaciones de origen celta. Toda ella es de piedra, incluso el tejado, tal como podéis ver en la foto, con grandes lajas de piedra (llábanes"):

Singular construcción de esta cuadra conocida como de "Jesús Cabo "Cantón", en el Valle "La Brega" (Riosa). La única que se conserva en el Concejo de Riosa con estas características.Fue necesario limpiar la gran cantidad de maleza que la cubría. De no ser por la inestimable ayuda de Alberto Cabo, nada hubiéramos conseguido:

Fuente "La Trelda":

Salimos de Villamer (Riosa), por el barrio de "La Casillina":

Tramo del camino, previo al paraje del "Utiru":

Paraje del "Utiru", un lugar excepcional para contemplar La Sierra del Aramo:

Doñaxuande (Riosa), visto desde el "Uriru" de Villamer:

Vista desde "El Utiru":

Vista de la plantación de arándanos en La Collá (Riosa):

Valle de La Xuncar:

Cuadra en el "Utiru":

Vista de Villamer, desde "El Utiru":

Vista el Valle de Grandiella y La Ará, desde "El Utiru":

Mirando hacía "La Leña", desde "El Utiru":

Zona del "Utiru":

Vista de La Sierra del Aramo desde "El Utiru":

La Fontanina":

DESPOBLADO DE SAN MARTINO.-

El despoblado de San Martino según la tradición oral recogida en Villamer (Riosa), pueblo cercano al paraje de San Martino, se encuentra situado por debajo de Campa Braña y el Picu Llosorio, en su ladera suroeste, en un suave rellano con fértiles praderias que miran a la Sierra L´Aramo, donde existen varias cuadras construidas de piedra.

Esa misma tradición oral habla de la existencia de una antigua iglesia dedicada a San Martín y un cementerio. Parece ser, que los materiales de piedra con los que están construidas las cuadras, proceden de la antigua iglesia y que la pila bautismal fue recogida en alguna de las cuadras. Sin embargo, no fue descubierta.

Todas estas manifestaciones orales que recoge Gema E. Adán en 1995 en la carta Arqueológica de Riosa, me fueron corroborados por distintas personas mayores del pueblo de Villamer, pueblo con el que estoy vinculado por lazos familiares.

Sobre la pila bautismal o del agua bendita, he de decir que, en una de mis visitas a San Martino, descubrí una piedra grande de forma ovalada que bien podría ser una pila bautismal, cosa que no pude corroborar por estar semienterrada, volcada y tener mucho peso. Hasta parece tener grabada una cruz. Con solo voltearla se podría salir de dudas.

Esta es la piedra que parece una pila bautismal volcada. Incluso, parece apreciarse una cruz grabada:

Gema E. Adán, también menciona la existencia de tumbas de lajas cercanas a la antigua iglesia.

Las personas de más edad de Villamer, hablan, precisamente, de la existencia de un Cementerio, en la finca situada por debajo y al oeste de San Martino, en la finca conocida como "La Borroná"

"La Borroná", paraje donde, según tradición oral, estuvo ubicado el cementerio de San Martino:

Respecto a la antiguedad de San Martino, Gema E. Adán estima que podría ser de época medieval, basándose en la existencia de documentos medievales que hacen referencia a Villamer.

Uno de 1143, en el que Gonzálo bermúdez y su esposa Cristina Peláez donan el alfoz de Villamer a la catedral de Oviedo ( Archivo de la Catedral de Oviedo),

y otro de 1289 en el que se cita a varias personas "moradoras e Villa Merín"(García Larragueta 1957)

Según comenta Gema E. Adán Álvarez en su publicación "La secuencia Histórica de Riosa: sus bienes arqueológicos"(1999), se identificó un "despoblado" cerca de la localidad de Villamer del que se tienen noticias medievales. (Excavaciones arqueológicas en Asturias -1995-1998 -. Oviedo. Servicio de publicaciones del Principado de Asturias 1999, pags. 327-330) https://ria.asturias.es/RIA/handle/123456789/4281

En la carta Arqueológica de Riosa, obra de Gema E. Adan (1995) se hace referencia al despoblado de San Martino en estos términos:

"""RI-30 DESPOBLADO DE SAN MARTINO

Paraje Villameri
Parroquia Sta. María de La Vega
Situación Rellano en segundo tercio de la ladera
Vegetación y suelos Pradería, Proto rendsina, Calizas de montaña Namuriense
Lugares al Aire Libre 8. Diversos: Despoblado
Especic.Usuales 9. Despoblados
Cronología Medieval indeterminado
Procedencia Prospección sistemática
Conservación Muy malo
Causas No se conservan restos en la superficie
Declaración de Monumento Bien de Patrimonio Histórico
Datos Catastrales Polígono nº 1 Parcela nº 102-103-172-171 104 107-169-170-113-101

30 DESPOBLADO DE SAN MARTINO

El despoblado de san Martino se encuentra situado en la parte norocidental del concejo, en las cercanías del pueblo de Villameri, en un suave rellano en la falda del Picu Llosoriu.

Según las referencias orales recogidas en el mismo lugar de Villameri, el antiguo pueblo estaba emplazado en el antiguo lugar de San Martino, hoy día correspondientes a unas fincas dedicadas a pastos. También se menciona la existencia de una antigua iglesia.

Estaba dedicada a San Martín y sus restos constructivos fueron empleados en la construcción de las cabañas que se levantan en ese lugar. Las referencias apuntan a que la pila de agua bendita fue recogida en una de las cabañas pero no pudo ser localizada.

En las cercanías de la capilla o iglesia se alude a la aparición de tumbas de lajas.
En cuanto al antigüedad del despoblado, poco podemos decir salvo que podría ser de época medieval. El hagiotopónimo es antiguo y hay que recordar la existencia de dos documentos medievales que hacen referencia a Villameri.

El primero de 1143 cita a Gonzalo Bermúdez y a su esposa Cristina Peláez como donantes del alfoz de Villameri a la catedral de Oviedo (Bellmunt 1900) y el otro, de 1289, cita a varias personas “moradoras en Villa Merín” (García Larragueta 1957).""

LA BORRONÁ. Según cuanta la tradición oral, en "La Borrona" antiguamente existió un cementerio. Era el Cementerio del pueblo de San Martino, que se ubicaba por encima, en un paraje realmente apropiado para el asentamiento y en el que, en la actualidad, solamente hay excelentes praderías con sus respectivas cuadras:

Esa misma tradición, a que hacíamos mención, también nos cuenta que ese pueblo resultó arrasado y, totalmente destruido, como consecuencia de una gran avalancha de tierra y piedras procedente de las estribaciones de "Campa Braña"; aún hoy, se puede apreciar el gran canal que quedó después del corrimiento de tierras.

Hoy en día, no hallamos vestigio alguno de que allí hubiera existido un pueblo, salvo una gran piedra semienterrada que tal parece una gran pila bautismal volcada -sería interesante desenterrarla -. Tampoco en "La Borroná", se aprecian restos que pudieran indicarnos la existencia del cementerio.

Paraje donde se encontraba asentado el desaparecido pueblo de San Martino, conocido como despoblado de San Martino:

Cuadra en el paraje de San Martino.

Según comenta Gema E. Adán Álvarez, las referencias orales recogidas en el mismo lugar de Villamer, en San Martino, existía una antigua iglesia. Estaba dedicada a San Martín y sus restos constructivos fueron empleados en la edificación de las cuadras que se levantan en ese paraje. Las referencias apuntan a que la pila de agua bendita fue recogida en una de las cabañas pero no pudo ser localizada:

Cuadra en el paraje de San Martino:

"Los Pallarones":

"El Praiquín":

Fuente "Los Collugos":

En primer plano, Fresneo de Arriba; por detrás y ya en el Valle de Llamo, Muriellos, (Riosa):

Doñaxuande (Riosa):

Paraje de "La Caseta":

Vista del paraje del "Cuernu La Xuncar" desde la Pista de "La Trelda":

"Cuadra de Mina":

Cuadra y prado de "La Felechosa":

Picu "El Palmir" desde la pista e "La Trelda:

Apagando la sed en la "Fuente de La Trelda":

Refugio natural, en las inmediaciones de "La Fuente La Trelda (Riosa), donde un personaje muy singular, conocido como "El Xuguiru" y que vivió en Villamer, en casa de María Carril, hacía "madreñes" y "xugos" - de ahí su apodo-:

Camino o pista de "La Trelda":

Entrando en el prado de "La Trelda", de Octavio Díaz -"Tavio" el de Villamer:

Cuadra en el prado de "La Trelda", de Octavio Díaz -"Tavio" el de Villamer:

Caseta de aperos en el prado de "La Trelda", de Octavio Díaz -"Tavio" el de Villamer:

Prado de "La Trelda", de Octavio Díaz -"Tavio" el de Villamer:

Cuadra de Jesús Cabo "Cantón" en el "Valle "La Brega" (Riosa). Cuadra de construcción singular, ya que es totalmente de piedra, incluso la cubierta. En vez de tejas es de grandes lajas de piedra ("llábanes"):

Detalle de las grandes lajas de piedra ("llábanes") que protegen los muros de la cuadra en la cuadra de Jesús Cabo "Cantón" en el "Valle "La Brega" (Riosa).:

Detalle de las grandes lajas de piedra ("llábanes") que protegen el cumbre ( "cumal") en la cuadra de Jesús Cabo "Cantón" en el "Valle "La Brega" (Riosa):

Interior de la cuadra de Jesús Cabo "Cantón" en el "Valle "La Brega" (Riosa). Cuadra de construcción singular, ya que es totalmente de piedra, incluso la cubierta. En vez de tejas es de grandes lajas de piedra ("llábanes"):

Detalle de alacena en el interior de la cuadra de Jesús "Cantón" en El Valle La Brega:

Detalle de la puerta de acceso al interior de la cuadra de Jesús "Cantón" en "El Valle La Brega" Destaca los perfectos sillares en que se apoya la única piedra de la parte superior:

Detalle de las grandes lajas de piedra ("llábanes") que protegen el cumbre ( "cumal") en la cuadra de Jesús Cabo "Cantón" en el "Valle "La Brega" (Riosa):

Detalle de las grandes lajas de piedra ("llábanes") que protegen el cumbre ( "cumal") y el muro del "ventanón", en la cuadra de Jesús Cabo "Cantón" en el "Valle "La Brega" (Riosa):